Được tạo bởi Blogger.
RSS

CÁC TRƯỜNG PHÁI HỘI HỌA

Trần Tuyết Lan (st)
......................................................
1 . Trường phái Tân cổ điển
Cuối thế kỉ 18 đầu TK 19, hội họa chính thống ở châu Âu thường thích những gam màu đậm, sâu và những bóng đổ tối. Thiên nhiên hoặc lâu đài cổ thường được sử dụng chủ yếu làm nền cho chủ đề của bức tranh. Nó được thay đổi hoặc trang trí thêm để phù hợp nhất cho các buổi diễn kịch, có lẽ là một khoảng không của bầu trời bao la hay bão tố bị phân chia bởi những vệt sáng của mặt trời, cũng có thể là một khu vườn được tỉa gọn đẹp đẽ chăm chút nhưng chứa đựng những vết tích của sự huỷ hoại lịch sử...
Một số tác phẩm tiêu biểu

Jacques-Louis David (1744-1825)[​IMG]

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS

Nàng...........của một thời.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS

Nghệ sĩ Lê Liên: " Điêu khắc là đắp đất vào và cạo đất đi ".

Hình ảnh: Nghệ sĩ Lê Liên: " Điêu khắc là đắp đất vào và cạo đất đi ".

Khi tôi hỏi ông về quan điểm nghệ thuật, ông ngồi dọm lại theo một khối rất vững rồi nhấn nhả: " Chỉ là một trò chơi mang tính tâm linh". Và khi tôi hỏi tiếp, vậy ông là gì trong trò chơi ấy? Ông trả lời: "Tôi là một khoảng không thời gian, không đầu, không cuối". Trừu tượng quá lắm ! Nhưng đúng là người ta cũng không nên đặt điều ra cho nghệ thuật. Như lời ông nói thì cứ với tay ra nắn lấy khối cứng, khối mềm... rồi cho các khối liên kết với nhau. Thể nào rồi cũng sẽ ra một cái gì đó tựa như hoàn hảo và chứa đầy tư tưởng. Cái tư tưởng mà nhiều khi chỉ dừng tay nắn chuốt và sau khi ngắm nghía một hồi, ta mới thấy. Đôi khi còn do người khác phát hiện hộ. Mêng mông, huyền ảo thế đấy ! Mà say sưa nó, cả một kiếp người không thoả !...

Ông có vẻ rất tâm đắc với câu nói của Picatso: "Tôi vẽ cái tôi thấy không mang màu tìm kiếm". Dường như đó cũng là kim chỉ nam của ông trong thái độ với nghệ thuật. Hãy cứ trung thực với đời sống thực tại. Bởi nghệ thuật thực ra là tâm linh của nhân cách con người. Những mảng màu thời gian, hân hoan, hạnh phúc, ngọt ngào, cả nếm trải những buồn đau, mất mát... Tất cả, tất cả cứ thế dồn nén. Đến một lúc nào đó tư duy phát tiết. Và khi đó, người nghệ sĩ cần phải nhanh tay tóm lấy bằng một tình cảm rất thực để... ném vào tác phẩm, gọn gàng, sâu sắc ...

Người nghệ sĩ có khi như cỏ cây, đâu phải chỉ là những tùng, những bách. Ông thú vị với quan niệm này. Sự đỏng đảnh của nghệ thuật, nửa chơi nửa thực, nửa tỉnh nửa hư, nhiều khi cái tâm rơi vào sự bồng bềnh, trôi nổi. Chơi mà thực, thực mà chơi, cố nắm bắt mà không nắm được. Nghệ thuật phức tạp quá. Nhưng tận cùng của sự phức tạp lại là đơn giản. Những tác phẩm ông làm với tâm huyết đích thực, với tâm linh sâu sắc luôn thành công. Nghệ thuật ở nội tại. Những biến cố, xô đẩy ngoài xã hội, những dồn ép của không gian rộng lớn ... đã tạo nên một tâm trạng Lê Liên. Và nhà điêu khắc đã thể hiện tâm trạng đó ra tác phẩm bằng sự cảm nhận đích thực của đời sống, khi mềm mại, khi mãnh liệt...

Ngoài những tác phẩm đồ sộ về hình khối như tượng đài kỷ niệm các chiến sĩ Cách Mạng ở khu di tích Hoả Lò với nhiều khối người được khắc lõm vào đá, phần lớn tác phẩm của ông nhỏ nhoi và thiếu hụt. Tuy nhiên, trông chẳng hề hèn hạ, tủn mủn. Và tuy nhỏ bé, thiếu hụt về hình khối nhưng chúng lại đầy ắp tâm linh trong các ý tưởng. Nhìn tượng của ông, không hiểu sao tôi chợt nghĩ tới hai từ "thân phận". Những số phận con người thật nhỏ nhoi và mơ hồ biết bao. Chẳng biết sắp tới sẽ là đắng cay hay hạnh phúc ? ... Những thân phận như côi cút ấy cùng tìm về cõi tâm linh, gửi gắm những ý tưởng, niềm tin tốt đẹp về một miền thiêng liêng cao vời vợi... Và sự sáng tạo tuyệt vời về những khát khao chân thành đó luôn ẩn mình sau một lớp vỏ thật khiêm nhường, trong cái bóng liêu xiêu, nhoà nhạt dưới đêm trăng bên đình làng Võng Thị. Nơi ông đang và sẽ cho ra đời rất nhiều những khối, những hình, những buồn, vui, day dứt... cả một kiếp người !!!


Khi tôi hỏi ông về quan điểm nghệ thuật, ông ngồi dọm lại theo một khối rất vững rồi nhấn nhả: " Chỉ là một trò chơi mang tính tâm linh". Và khi tôi hỏi tiếp, vậy ông là gì trong trò chơi ấy? Ông trả lời: "Tôi là một khoảng không thời gian, không đầu, không cuối". Trừu tượng quá lắm ! Nhưng đúng là người ta cũng không nên đặt điều ra cho nghệ thuật. Như lời ông nói thì cứ với tay ra nắn lấy khối cứng, khối mềm... rồi cho các khối liên kết với nhau. Thể

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS

Người "uống Giời" trước khi hát !

Trần Tuyết Lan
...........................................

"Uống Giời"ở đây là uống rượu. Và người thích gọi Giời là rượu cũng như phải có Giời mới hát được chính là bà Hà Thị Cầu, nghệ nhân xẩm nổi tiếng Việt Nam. Thực ra, với bà Cầu, chẳng cứ là rượu mới được gọi là Giời. Tất cả những gì quanh bà như bát cơm để ăn, cái giường để ngủ... đều được bà coi là Giời tất.
Bà Hà Thị Cầu tên thật Hà Thị Năm (tên Cầu là tên con trai cả của bà ). Lúc nhỏ, bà thường được bố mẹ bỏ vào thúng gánh đi theo. Lên 10 tuổi bà đã bắt đầu kiếm được tiền thiên hạ; 11 tuổi, ông bố bà, người chuyên đánh đàn bầu mất. Hai mẹ con dắt díu nhau từ quê Ý Yên, Nam Định ra Ninh Bình hát xẩm. Nghe đồn có cô bé 12 tuổi hát hay, ông Mậu là trùm xẩm ở huyện Yên Mô để ý liền. Rồi dần dần, những "Lý giao duyên", "Lý hành vân"... qua tiếng nhị của ông đã khiến bà phải lòng. Mà ông còn chơi được đủ cả trống, bầu, sáo, nhị. " Ông ấy phải cái mặt rỗ, mắt loà - di chứng đậu mùa. Dưng mà tôi cũng chả xinh. Mắt có ve". Bà bộc bạch thế. Hồi về ở với ông, bà tròn 16 tuổi, ông 49. "Thôi thì tham giàu lấy chú biện tuần. Tuy rằng bóng bảy nợ tràn cung trăng. Thà rằng lấy chú xẩm xoan. Nợ nần chẳng có hát tràn cung mây"...

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS

"Giai phố cổ" có hấp dẫn?

Trần Tuyết Lan
.....................................................


Quá hấp dẫn! Vẻ kiêu bạc của những gã trai phố cổ quả có một sức hút ! Ngày ngày họ " thong thả ăn, tinh tế mặc, chầm chậm sống" và làm nên một cái duyên, một cái sang riêng khó trộn lẫn!
Cuốn tản văn mới tái bản lần hai của Nguyễn Việt Hà mang cái tên rất ngộ : "Con giai phố cổ" làm bạn đọc cầm sách lên đã thấy tò mò, cuốn hút, chả hiểu giai phố cổ trong mắt gã nhà văn đích thực giai phố cổ này nó thế nào?
 - Người ta thích viết những gì gần nhất với mình. Tôi lớn lên ở phố Nhà Chung, phố toàn tòng, toàn người theo đạo. Những người Hà Nội cũ ở phố tôi chủ yếu đã chuyển đi sống nơi khác. Những người có tiền ở nơi khác chuyển về. Họ đến đây và bắt đầu suy nghĩ : à mình là người phố cổ. Vậy sẽ sống thế nào để ra người phố cổ. Suy nghĩ đó rất hướng thiện nhưng thực ra để theo được những cái hay đã đúc kết từ nhiều đời là một điều quá khó! Cứ tự nhiên thì quí nhưng nếu có sự khiên cưỡng đã mất hay rồi. Thôi thì thấy hay họ cứ học nhưng học được đến đâu cũng còn tuỳ! Tôi thì nghĩ bây giờ chẳng có người Hà Nội, chỉ có những người sống ở Hà Nội!

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS

THỜI CỦA MỖI NGƯỜI

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS

VY MIU


  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS